Introduction 2
- La place du droit musulman en Égypte 2
1.1. Dieu est le législateur 2
1.2. Rôle marginal du droit musulman 3
- Alliage entre le droit positif et le droit musulman en droit pénal 3
2.1. Les normes pénales islamiques 4
2.2. Application limitée des normes pénales islamiques en état d’hibernation 5
- Alliage entre le droit positif et le droit musulman en droit de la famille et des successions 6
3.1. Système de la personnalité des lois 6
3.2. Réduction progressive de la portée de la personnalité des lois 7
3.3. Problèmes posés par le système de la personnalité des lois aux droits de l’homme 8
- Alliage entre le droit positif et le droit musulman dans le Code civil 9
4.1. L’élaboration du Code civil entre contraintes occidentales et opposition islamiste 10
4.2. Manœuvres pour satisfaire les Occidentaux et les islamistes 10
4.3. Mention du droit musulman comme source du droit en cas de lacune 11
4.4. Maintien de normes suspectées d’être contraires au droit musulman 12
- Arguments des islamistes et contre-arguments de la Cour constitutionnelle 13
- Arguments développés par les libéraux face aux islamistes 15
6.1. Couper le Coran en deux 15
6.2. Se limiter au Coran et rejeter la Sunnah 16
6.3. Distinguer entre la Shari’ah et le Fiqh 16
6.4. Mettre les normes musulmanes dans leur contexte historique 17
6.5. Désacraliser les normes religieuses et recourir au critère de l’intérêt 17
6.6. Recourir à la théorie islamique des «intérêts indéterminés» 18
6.7. Faire vibrer la fibre nationaliste 18
6.8. Recourir à la ruse des termes 18
6.9. Rapprocher entre une institution interdite et une institution autorisée 19
Conclusion 21
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